Dom André Witte: simplicidade e profecia

Faleceu neste domingo, 25 de abril, Domingo do Bom Pastor, dom André de Witte, bispo emérito de Ruy Barbosa (BA), presidente da Comissão Pastoral da Terra (CPT) e membro da Comissão Especial de Ecologia Integral e Mineração da CNBB. Internado no sábado (24) o com problemas de saúde e aguardava resultados de exames clínicos. Apesar de não apresentar sintomas característicos de Covid-19, o bispo havia sido testado e aguardava o resultado. Em nota divulgada nesta segunda-feira, a diocese informou que dom André foi vítima de choque séptico e celulite infecciosa.

Dom André, esteve sempre ligado ao trabalho com os camponeses e à defesa da terra, ele era formado em agronomia. Ele sempre foi uma pessoa de extrema simplicidade, pobre entre os pobres, com grande disposição para escutar e acolher todo mundo, um pastor com cheiro de ovelha. Ele sempre teve atitude profética em defesa do povo diante das injustiças, um compromisso do qual nunca abriu mão.

Luta sem fronteiras:

Dom André Witte, nas Nações Unidas, Genebra

Em outubro de 2018, nas Nações Unidas, em Genevra, ele se juntou à Franciscans International, durante a sessão do Grupo de Trabalho Intergovernamental da ONU sobre Direitos Humanos e Corporações Transnacionais para pedir um melhor acesso à justiça e recursos para as comunidades atingidas pelas atividades empresariais.

Durante esse evento, Dom André Witter (Brasil), Dom Ramazin (Guatemala) e o Reverendo Ralf Häussler (Alemanha) denunciaram os desafios de buscar reparação de violações de direitos por meio de mecanismos não vinculantes existentes e suas inadequações na prevenção de abusos aos direitos humanos.

Apesar da necessidade urgente de prevenir e reparar os abusos de direitos humanos cometidos por corporações transnacionais, o grupo de bispos denunciou que o progresso em direção à adoção de um instrumento legalmente vinculativo permanece lento, com muitos Estados economicamente poderosos se envolvendo apenas nominalmente nas deliberações ou boicotando todo o processo.

Dom André alertou para o fato de que projetos industriais de grande escala afetam desproporcionalmente aqueles que estão na base das cadeias produtivas globais, com consequências muitas vezes invisíveis para os que estão no topo.

Dom Witte testemunhou esses problemas a partir de sua própria diocese quando seus 50.000 paroquianos, esparsos por uma área maior do que muitos países europeus, encontraram sua vidas ameaçadas por projetos de mineração em grande escala. 

“Um pequeno trabalhador, que não possui as terras que cultiva, pode acordar uma certa manhã, e encontrar pequenas estacas ao redor de sua casa dizendo que agora ela é reivindicada por uma empresa de mineração. Isso não acontece com os poderosos”, disse André.

Dom André foi clao sobre o papel da a Igreja e a responsabilidade da mesma de desempenhar um papel importante no processo de construção de um Tratado Internacional Vinculante sobre Corporações Transnacionais e Direitos Humanos. 

“Precisamos participar dessas discussões porque nosso trabalho se apoia em dois pilares: um é a catequese, mas também devemos nos esforçar para criar uma sociedade igualitária e justa a serviço da vida. Em última análise, este tratado não é contra a economia ou contra as corporações transnacionais. Está a serviço das vidas das vítimas - está a serviço de todos nós".

Vida Missionária:

Dom André de Witte nasceu na Bélgica, em em 31 de dezembro de 1944, 3º filho de um casal
de agricultores familiares. Chegou ao Brasil no dia 12 de fevereiro de 1976, para trabalhar na Diocese de Alagoinhas, BA. Em equipe com um colega missionário trabalhou na Paróquia de Inhambupe e na Pastoral Rural da Diocese. Recebeu ainda a missão de Vigário Episcopal do Zonal do Sertão, Diretor Espiritual dos seminaristas, Coordenador Diocesano da Pastoral e Vigário Geral. Em 1994,  foi nomeado pelo Papa João Paulo II como bispo da diocese de Ruy Barbosa (BA). Adotou como lema episcopal “Cristo Sempre”. 

De 1995 a 2003 foi Presidente do Serviço Pastoral dos Migrantes (SPM). Foi Presidente do Instituto Regional da Pequena Agropecuária Apropriada (IRPAA), em Juazeiro, BA, e representou a Igreja Católica na Diretoria da Coordenadoria Ecumênica de Serviços (CESE).

Dom André ao completar 75 anos, no dia 31 de dezembro de 2019, teve seu pedido de renúncia aceito pelo Papa Francisco no dia 15 de abril de 2020. 

Dom André, esteve sempre ligado ao trabalho com os camponeses e à defesa da terra, ele era formado em agronomia. Dom André sempre foi uma pessoa de extrema simplicidade, pobre entre os pobres, com grande disposição para escutar e acolher todo mundo, um pastor com cheiro de ovelha. Ele sempre teve atitude profética em defesa do povo diante das injustiças, um compromisso do qual nunca abriu mão.

Fontes: CNBB, CPT, Franciscans International

Vídeo denuncia estratégias de comunicação da Vale e o acordo com o Governo de Minas Gerais

O acordo de reparação entre a mineradora Vale e o Governo de Minas Gerais sobre o rompimento da barragem da mina do Córrego do Feijão, em Brumadinho (MG), em janeiro de 2019, continua sendo objeto de denúncia e questionamentos por parte da população atingida pelo crime socioambiental. Vídeo divulgado nesta quinta-feira, 22 de abril, apresenta denúncias quanto às estratégias de comunicação da mineradora, além de violações de direitos humanos e ausência de participação das comunidades no processo.

Produzido pela Rede Igrejas e Mineração e pela Região Episcopal Nossa Senhora do Rosário, na arquidiocese de Belo Horizonte (MG), com apoio da Misereor, o vídeo “A Vale limpou seu nome” “é uma denúncia do processo de acordo autoritário e feito a portas fechadas do governo [Romeu] Zema com a mineradora”, segundo os organizadores. Na produção, também são lembrados os processos de violação de direitos humanos que, assim como em Brumadinho, também acontece em diversos outros territórios do país, como Mariana, Piquiá de Baixo, Rio Doce e Barão de Cocais, por exemplo.

Para o bispo auxiliar da arquidiocese de Belo Horizonte (MG), dom Vicente de Paula Ferreira, as vultuosas propagandas da Vale veiculadas na mídia não passam de maquiagem, “porque o que acompanhamos nos nossos territórios são estratégias de dominação, são violações em cima de violações, e esse acordo que ela fez com o governo do estado de Minas Gerais com a participação das entidades de justiça mais uma vez revela a não participação das comunidades atingidas”. 

“E para nós fica esse sentimento, essa sensação de que esse acordo nada mais é do que uma forma de limpar o nome da mineradora. Como a gente diz e ver no final do vídeo, quem está dormindo tranquilo com isso são os acionistas, aqueles que se beneficiam desse acordo”, denuncia o bispo. 

Voz aos atingidos

“A fala da atingida pelo crime da Vale em Brumadinho carrega a indignação e dor de milhares de familiares das 273 vítimas, de atingidos e atingidas que perderam casas, plantações, empregos, sonhos”, lamentam os organizadores da iniciativa, que pede justiça. Dom Vicente reforça a intenção da produção em mostrar “a força da voz daqueles que estão sendo violados”.  

A publicação do vídeo, segundo dom Vicente, ressoa as vozes de pessoas que defendem a ecologia integral, tão querida pelo Papa Francisco na Laudato Si’, e mostra a “falácia de comunicação” que insiste em dizer que está havendo reparação, compromisso. “E o que nós assistimos são os territórios cada vez mais dominados por essa minério dependência”, sublinha. 

Fonte: CNBB

Manifesto em Defesa dos Direitos da Terra e dos Povos aos Territórios

 

Por ocasião do Dia Internacional da Mãe Terra, 22 de abril, mais de 60 entidades – entre igrejas, pastorais sociais e movimentos populares lançam um manifesto. Denunciam o atual governo brasileiro por ser “divisionista, servidor de uma economia da exclusão que estimula a violência”, que violam a dignidade humana e da Natureza. Leiam o texto do Manifesto

O Crucifado se solidariza com as vítimas do Covid-19 - Leonardo Boff

Via Sacra - Fr. Tacisio Manta, OFM

Leonardo Boff*

Um manto de tristeza se estende sobre toda a humanidade  e não há lenços suficientes para enxugar tantas lágrimas por causa da vítimas do Covid-19. O vírus não poupa ninguém, pois, invisível, pode atacar os que não tomam os devidos cuidados. Ele pôs de joelhos as nações militaristas que se encheram de armas, capazes de exterminar toda a vida no planeta, inclusive a humana.Elas são absolutamente inúteis diante do pequeníssimo coronavírus. Alexandre, o Grande (356-323 A.C) formou um império que ia do Adriático ao rio Indo, morreu picado, provavelmente, por um mosquito que produz uma febre viral (a febre do Nilo ocidental). Quem aqui  é mais forte? O jovem conquistador de 23 anos ou o mosquito? Estamos morrendo por um vírus invisível, arrasando com toda a nossa arrogância, sem dizer que ele é consequência de nossa sistemática agressão à natureza (o antropoceno e o necroceno) que se defende com sua arma letal e imperceptível, o Covid-19 e uma gama de outros vírus.

Todos tememos e sofremos, assistindo, impotentes, à dizimação de milhares, já cerca de dois milhões de vítimas. No Brasil a situação é dramática, porque um governante ensandecido e negacionista, sem qualquer sentimento de empatia, tolera que morram já mais de 300 mil pessoas e cerca de 13 milhões sejam infectados.

Não poder despedir-se dos mortos queridos, nem dizer-lhe um último adeus, e sem poder viver o luto imprescindível causa uma dor silenciosa de romper corações. É a nossa via-sacra de estações sem fim, de lamentos e choros. Celebramos  a sexta-feira santa da morte na cruz do Filho do Homem no contexto desta paixão mundial e nacional.Quem nos consolará? Quem nos sustenta a esperança de que a vida ainda uma vez irá triunfar e que poderemos viver livres e sadios, desfrutando da alegria estarmos junto com nossos entes queridos, amigos, amigas  e próximos?

Há muitas lições que se podem tirar da crucificação de Jesus, resultado de um duplo processo, religioso e político, seguramente de sentido transcendental como redenção/libertação dos seres humanos. Esta talvez seja a mais profunda. Mas há outros sentidos, humanitários, que podem, na atual situação, nos fortalecer no nosso desamparo e nas horas pesarosas do isolamento social, este que nos rouba a alegria de encontrar os familiares e amigos e poder abraçá-los e beijá-los. Consola-nos pensar que, para os que conseguem crer, não estamos sós em nossa paixão. O Crucificado sofre junto e irá sofrer até o final dos tempos enquanto houver sofredores e desamparados.

São Paulo o expressou adequadamente, numa versão simplificada:”ele não fez caso de sua condição divina, apresentou-se como um simples homem, em solidariedade se fez servo e até não temeu morrer na cruz”(cf.Carta aos Filipenses 2,6-8). Não foi ingenuamente ao encontro da morte. Ao saber que seus opositores decidiram matá-lo, testemunha-o o evangelho de São João, escondeu-se na cidade de Efraim perto do deserto (11,54). Sabemos que Efraim era uma cidade-refúgio. Quem fosse perseguido e ameaçado por qualquer razão, na cidade de Efraim não podia ser pego e estava protegido.Para lá rumou Jesus com seus seguidores.

A Epístola aos Hebreus testemunha:”entre lágrimas suplicou Àquele que o podia salvar da morte”. Versões mais antigas dizem:”e não foi atendido; apesar de ser Filho de Deus, teve que aprender a  obedecer por meio do sofrimento”5,7-8).No monte das Oliveiras, no Getsêmani seu temor face à morte iminente o leva a suplicar:”Pai, afasta de mim este cálice; mas não se faça a minha mas a tua vontade”(Lucas 22,42).

O evangelista Lucas relata” cheio de angústia, o suor tornou-se como grossas gotas de sangue a escorrer por terra”(22,44). Jesus foi tomado mais do que pelo medo, mas pelo pavor a ponto de suar sangue, como é atestado em pessoas na iminência de seu enforcamento ou fuzilamento. Mas o paroxismo foi alcançado na cruz: sentindo-se abandonado pelos seguidores e absolutamente só enfrenta a maior tentação pela qual um ser humano pode passar: a tentação da desesperança. “Será que foi tudo em vão? Passei pelo mundo fazendo o bem e eis que me encontro crucificado”. Expressa seu desamparo gritando:“Deus, oh Deus, por que me abandonaste?”(Marcos 15,34). Finalmente, nu por dentro e por fora, entrega-se ao Mistério que se esconde mas  que conhece todos os nossos destinos. A última palavra de Jesus, não resignada mas livre, foi:”Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito”(Lucas 23,46). São Marcos ainda lembra:”dando um imenso brado, Jesus expirou”(15,37).

Jesus se mostrou o protótipo do ser humano fiel a Deus e a causa de Deus no mundo, a predileção pelos pobres, o amor incondicional e a misericórdia ilimitada, causa essa levada até ao extremo, entregando livremente a própria vida. A recusa humana de sua pessoa e mensagem pode decretar sua crucificação, mas não pode definir o sentido que Jesus conferiu a esta vergonhosa condenação: ser solidário com todos os crucificados e sofredores do mundo.

A ressurreição após seu destino trágico veio mostrar de que lado estava Deus, ao lado dele e de sua vida e causa.Revela a justiça divina contra o justiciamento perpetrado pelo seus opositores.

Uma lição que podemos tirar da sexta-feira da paixão é seguramente  esta: nenhum sofredor e prostrado de dor precisa sentir-se só. O Crucificado, agora Ressuscitado e feito o Cristo cósmico, estará sempre junto, sofrendo com quem sofre, dando esperança a quem quase se desespera e mostrando que a página mais importante do livro da  vida vem escrita não pelo ódio e pela morte matada, mas pela vida, levada à sua plenificação pela ressurreição. Diz um discípulo tardio de São Paulo, Timóteo:” verdadeira é esta palavra: se padecermos unidos a Cristo, com ele também viveremos”(Segunda Carta,2,11). Eis nossa consolação.

*Leonardo Boff é teólogo e escreveu Paixão  de Cristo- paixão do mundo, Vozes 2012 e Via-sacra para quem quer viver, Vozes 2003.

Fonte: Leonardo Boff